Décryptage des tenues balinaises

Alors, alors.... au menu du jour: Les tenues Balinaises.

La raison principale de cet article est qu'un grand nombre de personnes, avant ou après avoir visité Bali, sont capables de décrire les tenues qu'ils ont vues, mais rarement de donner les noms des pièces qui les composent. Plus important encore, très rares sont ceux qui sont capables d'en expliquer les fonctions. Vous l'avez compris, dans cette cultu-religion, rien n'est laissé au hasard.

Nonnnn....je plaisante. Bien entendu la raison principale de ma recherche était beaucoup mon altruiste et beaucoup plus personnelle.

Plusieurs mois on passés depuis ma première rencontre avec ma compagne et tout a fait naturellement, nous commençons a aborder le futur et donc le sujet du mariage. Au cours de notre conversation, mon amie me confirme ce que j'avais entendu precedement, a savoir que depuis quelques années, en Indonésie 2 personnes de confessions différentes ne peuvent pas se marier. L'un des deux devra donc embrasser la religion de l'autre. Dans mon cas, n'ayant pas de religion, il est assez facile de savoir qui devrait faire quoi. Mais bon... on n'embrasse pas une religion comme ça sans rien y comprendre (enfin, ça c'est une conviction qui m'est personnelle).
Bref, du coup j'en arrive a dire: "Devenir Hindouiste pourquoi pas, mais il va falloir commencer par m'initier". De file en aiguille on en arrive a parler de participer activement a une cérémonie familiale et donc a l'achat de la tenue qui va bien "histoire de passer le plus inaperçu possible".

Puis arrive mon flot de questions habituelles: "Et ça c'est quoi ? Et ça sert a quoi ?"
Pour le "Çà c'est quoiii?" pas de soucis, ma compagne maîtrise les noms.
Pour ce qui est du "Ça sert a quoiiii ?" Alors la c'est le drame. Je grossi le trait, mais en gros çà donnait: " Le chapeau ça protège du soleil, la chemise blanche pour éviter de choquer les enfants avec ton gros torse poilu. Le sarung c'est pour couvrir tes jambes et la ceinture pour tenir le sarung en place. Bref, c'est comme ça".

Comment pouvais-je me satisfaire de ces réponses ?! Et bien je ne pouvais pas !!!  J'ai donc cherché un peu partout et j'ai trouvé (avec la complicité de ma chère et tendre) quelques réponses plus convaincantes.


Soyons un peu misogynes et commençons par étudier la tenue  des hommes pour se rendre au Temple ou a une cérémonie d'une étape de la vie d'un proche, que l'on appelle "Busana Jangkap"

Bon, je vais vous épargner de faire pour rien  la traduction de chaque terme. Il n'y en a pas. Ces mots sont en balinais ancien. Alors a moins que vous trouviez sur internet un traducteur de balinais ancien...vous ne trouverez rien. 

Faites comme moi et essayez plutôt de retenir qu'il ne s'agit pas d'un sarong, mais d'un Kamen, d'un safari et d'un saput. En gros qu'en vous allez au temple, vous partez pour un Safari a dos de chameau (Camel--> Kamen) et un chameau ...ça pu (Saput). Pardon, c'est nul !! 

Bien entendu, vu le niveau un peu douteux de mon moyen mémo-technique, j'invite toute personne aillant une meilleure idée a en faire part a la communauté ;-)  .  

Le sarong n'est pas un Tissu balinais, mais son équivalent musulman (honte a moi qui ai fait l’éloge du sarong balinais pendant des mois a ma famille). Le sarong musulman est normalement un fourreau, le plus souvent a motifs en damiers. "Un grand MERCI a ce monsieur pour la démonstration".

Le Kamen et le Saput sont eux des pièces ouvertes (comme un drap). Le Kamen se replis sur le devant de la gauche vers la droite. La droite a Bali symbolise l'ordre, la droiture. Il se porte a environ une ouverture de main au dessus du sol. Cette position a pour but de permettre une marche aisée, mais de rendre la course impossible. Courir étant assimilé au désordre. Le pliage du Kamen doit former une pointe vers le bas qui affleure le sol et le balaye en respect de la terre nourricière. Cette pointe est aussi un symbole de virilité des hommes et doit donc être cachée par le saput lorsque les hommes rentrent dans le temple pour prier les dieux. , 

Le Saput a aussi la fonction symbolique de protéger celui qui le porte des attaques extérieures. Les plis se font de la droite vers la gauche.

De même, le chapeau Balinais n'est pas un turban comme on peut le lire dans beaucoup de récits de voyageurs, mais  un Udeng. 

Il n'existe pas 1 Udeng, mais 3. Celui des familles royales (pas d'image), celui du peuple (jejateran) et celui des prêtres locaux (beblatukan).

 Les prêtres de haut rang ne portent pas de Udeng mais un chignon.

Bien entendu, de savoir ses petites choses ne changera pas l'issue de votre voyage, mais risque certainement d'en changer la richesse. Les balinais qui sont très tolérants ne vous reprendrons pas si vous parlez de sarung plutôt que de Kamen. Par contre, comme se sont aussi des gens fier de leur culture, le fait que vous utilisiez les termes correctes les surprendront et donnera a certain l'envie de mieux vous connaitre et de partager avec vous leur quotidien et leur culture. 

Pour ce qui est du moyen mémo-technique pour le nom du chapeau, le mien est encore plus nul que le précédent. Mais c'est pas grave... CA MARCHE !!! 

En tant que bon Français, l'une de mes principales préoccupations est la nourriture. Il m'est donc assez facile de retenir les mots a ce sujet. En indonésien, une crevette ce dit Udang. J'imagine donc les balinais avec une grosse crevette sur la Tête. Hahaha. 

Croyez moi ou non, impossible de trouver une photo comme ça sur google image. 

Mais ça, c'est cadeau....

Bon, revenons plus sérieusement aux vêtements traditionnels de ces messieurs Balinais. 

Il manque a la description de cette tenue un element essentiel qui est la ceinture, qui se dit "Selendang" en indonésien et Anteng en Balinais. Apparente sur la tenue des femmes et cachée sous la chemise pour la tenue des hommes, cette ceinture n'a pas pour seul but de tenir le "kamen". En vérité, ce n'est pas du tout son rôle. Elle est un élément hautement symbolique qui sépare ce qui est pure de ce qui ne l'est pas. Ce qui est lié au mal de ce qui est lié au bien.
Elle doit être portée sur le nombril car l'estomac est le centre des émotions, qui doivent être contenues. Le Selendang se noue a droite de la taille. Un petit bout doit dépasser en bas de la chemise.

Ce que vous voyez sur ce dessin est un "Busana Jangkap". C'est la tenue adéquate pour aller prier au temple ou pour participer a une cérémonie d'un événement important de la vie d'un proche.





Dans le cas ou la personne n'a pas les moyens de ce payer une telle tenue, elle est alors autorisée a vêtir le  "Busana alit" qui est le costume le plus sobre et le moins cher, généralement porté par les hommes lors des préparations des ceremonies ou toutes réunions un peu officielles. Comme vous pouvez le voir, Cette tenue se compose tout de même du Kamen, du saput, du selendang et udeng. Il manque la chemise,la veste et les tissus sont de moins bonnes qualités.





Pour ce qui en ont les moyens, le mariage est l'occasion d'une tenue spéciale très richement dotée "le Busana Gede".

ET LES FEMMES ALORS !!!!

Et bien les femmes elles aussi ont les mêmes trois niveaux de tenue. Leurs vêtements imposes par la tradition sont le kamen, le sapu et le selendang. Les femmes porte le kamen et le sapu plus bas que les hommes. Cela ralenti leur marche ce qui symbolise la sagesse et la raison, car elles ont pour rôle de canaliser les hommes et de les équilibrer.  C'est aussi pour cela que symboliquement, tous les pliages de leurs vêtements se font a l'inverse de ceux des hommes.



Les femmes ne portent pas de coiffe. Par contre, la manière de se coiffer est très importante car elle informe de la situation maritale de celle-ci.

 Jeune femme célibataire...

... Femme mariéePas touche !!!

 De façon plus générale:

Le corps de l'humain, comme presque tout le reste dans la croyance Hindouiste Balinaise est divisé en trois parties:

- Les pieds et les jambes: Qui sont reliés a la terre et donc au monde sous terrain, domaine du mal et des démons. Voila pourquoi cette partie du corps doit être cachée lorsque l'on entre dans un temple, et séparée du reste du corps par le selendang.

- Le buste au dessus du Selendang représente l’être vivant dans son appartenance au monde et a la nature. 

- La tête est elle reliée a l'univers, au monde des dieux, a la pureté absolue. Surtout quand il s'agit de la tête d'un enfant. Je détaillerais sans doute ceci lors d'un paragraphe dédié a ce qu'il faut ou ne faut pas faire avec un balinais. 

Bali et l'hindouisme: Mes premiers pas

Je me suis réveillé en me disant que le moyen le plus simple et rapide pour commencer a comprendre Bali et sa culture, était de faire la visite de quelques temples, accompagné d'un balinais qui pourrait m'expliquer.

Me voila donc parti pour le temple de Uluwatu. Solution de facilitée, c'est le plus proche de chez moi.

Apres les quelques formalités administratives d'usage dans tout lieu touristique, je m’apprête a franchir le portail d’entrée quant on me demande de bien vouloir  mettre l'une de leurs jupes (sarong) autour de la taille, ainsi qu'un autre morceau de tissu en guise de ceinture. Alors avant d'aller plus loin et de laisser traîner dans vos esprits de mauvais renseignements, je tien a corriger tout de suite quelque chose. Les balinais ne portent pas de "sarong" qui est un tube de tissu musulman, mais un "Kamen".

La, je me dis "Chouette, la ceinture m’évitera de me retrouver a poils si je marche sur ma jupe par inadvertance". Je plaisante, bien entendu vous avez le droit de garder votre short sous le kamen. Mais quand même, de la je me pose mes premières questions. 

Pourquoi ce kamen et cette ceinture ? Pourquoi les balinais portent en plus un drôle de chapeau ? Pourquoi certain arborent les mêmes couleurs de kamen ? Pourquoi les bule (visiteurs) sont les seules a être affublés d'un horrible kamen violet ou bleu marine ? Pourquoi personne ne demande a toutes ces jeunes touristes occidentales de bien vouloir couvrir d'un t-shirt leur ravissantes poitrines, qu'elles ont tant plaisir a exhiber sur l’île, a la plage comme dans les grands restaurants ? Tout ceci doit bien avoir un sens, une raison d’être ! 

Croyez moi ou non, mais voici en bref les réponses que l'on m'a données. "Le kamen et la ceinture sont les éléments essentiels de la tenue traditionnelle balinaise pour rentrer dans un lieu sacré, que ce soit pour les hommes ou les femmes" Merci je m'en serait douté ! 

A la question sur les couleurs, j'ai vaguement compris qu'il s'agissait effectivement d'appartenance a des groupes, des familles, etc...mais guère plus. Le chapeau quand a lui est l'apanage des hommes, mais quand a savoir ce qu'il signifie... mystère. 

Curieusement, pour ce qui est de la poitrine apparente des femmes, mon guide a très vite su me répondre avec finesse, que quelques années en arrière, toutes les femmes de l’île vivaient et se déplacées seins nus. Le port de soutien gorge et de chemisier n’étant devenu fréquent que depuis les arrivées consécutives  des  Hollandais et des musulmans. Quel dommage !!

Bien entendu, a part sur ce dernier point pour lequel la réponse est très claire et fait sens (a croire qu'on avait déjà du lui poser la question des milliers de fois) toutes les autres réponses restent vagues et incomplètes. Je dédierais donc plus tard un article spécifique au décryptage des tenues balinaises. 

Au cours de ma visite, je passe devant des statues de monstres. Ici, les monstres sont en fait des gentils, dont l'allure effrayante a pour but de repousser les mauvais esprits.

Je découvre des arbres entourés eux aussi d'un kamen (motifs en damier la plupart du temps), ce qui signifie qu'ils sont considérés comme sacres. J'apprends que la plupart d'entre eux sont des "banyan" comme celui de cette photo.

Enfin, je découvre lors d'un magnifique spectacle au couché du soleil (sorte de comédie musicale balinaise appelée Kecak et relatant l'histoire de Ramayana), que mon postérieur a une limite de résistance inférieure a 1 heures au contact du béton. Petit conseil, si vous avez l'intention de vous y rendre, prévoyez un coussin ou quelque chose de moelleux. Le spectacle n'en sera que meilleur.

 Seconde étape de mon pèlerinage, le temple de Tanah lot, a Tabanan.

Probablement l'un des plus connus et des plus touristiques de l’île. Moins de 40 minutes de l’aéroport. Un très beau temple sur l'eau (au moins vue de l’extérieur puisque l’accès au cœur du temple est réservé a quelques balinais). Mais POURQUOIIIIII ????? :-(

Gardons cette question pour plus tard et concentrons nous sur le déroulement de la visite. 

Procédure administrative habituelle, mais curieusement personne pour me faire enfiler un kamen et/ou une ceinture. C'est quoi ce B.....L ?! 

Réponse: La partie du temple autorisée aux touristes n'est pas vraiment considérée comme sacrée. Seule la partie que vous voyez sur cette photo et dans laquelle vous n'entrerez jamais l'ai.

Je vous rassure tout de suite, ils n'y accèdent pas en pirogue mais attendent gentiment la marée basse. 

Et oui, les balinais vivent en harmonie avec la nature.

Bien arrimé sur mon rocher, mon regard s’arrête sur quelque chose que je n'avais pas vu sur le temple précédent ou plutôt auquel je n'avais pas prêté attention: Une construction verticale faite de plusieurs toits les uns au dessus des autres, dont la taille se réduit au fur et a mesure des étages. Suite a des recherches poussées (autrement dit, ni avec un guide ni auprès de mes amis balinais), j'apprend que ces constructions sont appelées Meru...

Non, non, non... Pas celui ci, mais ça se prononce pareil.






Plutôt celui la

J'aime particulièrement cette photo car elle illustre bien la simplicité de la construction et la complexité de la chose. Si vous vous amusez a compter, vous constaterez que les toits sont toujours en nombres impairs, de 1 a 11. Lubie architecturale ?! Pas du tout. Les nombres impairs sont en fait associes a l’équilibre par le centre (pas facile a expliquer, mais on va essayer).


1 représente le centre ou l’équilibre. Avec 3 vous avez 1 a gauche, 1 a droite et un au centre. Avec 5 vous avez 2 a gauche, 2 a droite et 1 au centre. Et ainsi de suite...

Le nombre  maximum de 11 toiture a lui aussi une raison d’être. Bon... la je dois vous avouer que je ne suis pas encore 100% sure de mon coup, mais je vais quand même l’écrire.

Comme vous le savez certainement, les hindouistes sont polythéistes. Nous avons tous entendu parler un jour de Shiva, Vishnou, Krishna...
Il y en a en fait un nombre incalculable, surtout si l'on prend en compte leurs différentes réincarnations.

 Il semblerait qu'il y est quand même 11 divinités principales. Chaque nombre/étage représente donc l'une d'entre elle. 11 étant la représentation de la divinité suprême.  Par ce bief, en regardant le nombre d’étage du plus haut Meru du temple, il est possible de savoir a quelle divinité il est dédié. Pratique !!!  Bon, je vous l'accorde, encore faut il connaitre quelle divinité a quel numéro.  Je cherche...




...et je trouve !!!

Alors la ça devient  un peu plus complexe. Ce nombre de 11 étages possible est associes a 11 lettres ou syllabes sacrées, dont chacune d'entre elle est associée a une divinité importante qui a sa propre couleur et son propre point cardinal.

En voici la liste:

1 = SA = Iswara = blanc = l'Est

2 = BA = Brahma = rouge = le Sud

3 = TA = Mahadewa = jaune = l' Ouest

4 = A = Wisnu = noir = le Nord

5 = I = Ciwa = mélange de 5 couleurs = le centre

6 = NA = Mahesora = rose ou motifs a damiers

7 = MA = Rudra = orange = Le sud Est

8 = SI = Sangkara = vert = Le sud Ouest

9 = WA = Sambu = bleu = Le nord Est

10 = YA = Ciwa = 5 couleurs = le centre haut

11 = OM = Le créateur composé de  Brahma, Wisnu et Siwa

Bon... ceci est encore loin d’être complet et vous aurez sans doute compris que tout a un lien (les chiffres, les couleurs, les directions, les parties du corps, les divinités, etc...). 

Troisième et dernière étape de ce récit, mais pas la moins intéressante, le temple de "Besakih", connu aussi sous le nom de "Mother Temple." Cette fois ci, je m'y rend avec ma compagne qui est je vous le met dans le mille... Balinaise. A défaut d’être une experte de sa propre religion, je me dit qu'elle au moins n'aura pas la flemme de répondre a mes questions.

Nous voila donc parti sur les routes de Karangasem, a la rencontre du plus important des temples de l’île, perchée a 1000 mètres d'altitudes sur le Flanc du Gunung Agung, le plus grand des volcans de Bali.

Quand on voit cette photo, on a juste en tête en grand "Wouaw, ça va être trop beau".

Nous arrivons donc sur place, réglons notre contribution a l'entretien du temple a peine la première roue sur le parking, puis nous nous dirigeons vers les distributeurs de "Kamen moches". Ça c'est une valeur sure, tous les Kamen de location sont moches quelque soit le temple. Bien entendu, plus c'est gros et plus c'est cher. Je ne parle évidement pas de la taille du sarong, mais de celle du temple.
Comme on dit, quand on aime, on ne compte pas, alors je ferme les yeux et ouvre mon portefeuille qui se sent d'un coup pousser des ailes.

Pas le temps de faire deux pas, qu'un monsieur bien intentionné nous accoste en me disant dans un très bon anglais que si je souhaite profiter pleinement du temple, je ferais mieux de prendre un guide, car sans lui une bonne partie du temple ne me sera pas autorisée. Et la dessus de rajouter: "Surtout aujourd'hui, car il y a une cérémonie familiale". Sur ces mots ma compagne me prend par le bras, recule d'un pas et me dit doucement que nous ne pourrons pas visiter le temple ce jour la, car ce serait péché que de perturber par notre présence, une cérémonie de famille a laquelle nous n'appartenons pas. J'ouvre des yeux grands comme des soucoupes et lui répond:  "Mais chérie, ce temple doit bien faire 1 km carré, il doit bien y avoir moyen de contourner le lieu de cérémonie de ces gens et de visiter le reste du temple !!  A son regard désolé et inquiet, j'ai vite compris que ma seule issue était de rebrousser chemin et de retenter ma chance une prochaine fois.
Bien entendu, la plupart des autres touristes, non sensibilisés au respect de la culture, sont tous entrés avec la bénédiction des caissières et caissiers.

Bilan de la visite:  La location de kamen la plus cher de ma vie... mais je reviendrai


C'est donc ce que je fis quelques temps plus tard. Enfin entré dans les lieux, je découvrais la magnificence du site et mes jambes sa grandeur et son nombre de marches. J'apprenais alors qu'il ne s'agissait pas d'un seul temple, mais d'une multitude de temples imbriqués les uns dans les autres a la manière des poupées russes.  Chaque temple est dédié a un usage particulier et ses position et orientation ont été minutieusement pensées suivant des règles que je ne connais pas bien encore.  Ce que j'en ai retenu, c'est que plus on va vers le centre et vers le haut, plus le lieux et important et sacré.
Vous pouvez aussi faire le rapprochement avec le chapitre précédents sur les lettres sacrées et les directions associées aux divinités.
Je pense que je consacrerais prochainement un article a l'architecture des temples, mais pour le moment je vous laisse vous reposer un peu. Moi je réfléchi a mon prochain article qui sera dédié a l'histoire de l’hindouisme a Bali.

SELAMAT ISTIRAHAT